السلام عليكم ورحمة الله
قال الشيخ العثيمين رحمه الله :
قال تعالى : (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً . إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) قال ابن عباس عند هذه الآية : (لن يغلبَ عسرٌ يُسْرَين) قال أهل البلاغة: (توجيه كلامه أنّ العسر لم يذكر إلا مرة واحدة،"فإن مع العسر يسراً" ، "إنّ مع العسر يسرا"، العسر الأول أعيد في الثانية بأل ، فأل هنا للعهد الذكري، وأما اليسر فإنه لم يأت معرّفاً بل جاء منكراً، والقاعدة : أنه إذا كرّر الاسم مرتين بصيغة التنكير أن الثانية غير الأول إلا ما ندر ، والعكس إذا كرر الاسم مرتين وهو معرف فالثاني هو الأول إلا ما ندر ، إذاً : في الآيتين الكريمتين يُسْرَان ، وفيهما عسر واحد ؛ لأن العسر كُرِّرَ مرتين بصيغة التعريف .
( فإنّ مع العسر يسرا ) هذا الكلام خبر من الله عز وجل ، وخبره أكمل الأخبار صدقاً ، ووعده لا يخلف ، فكلما تعسّر عليكَ الأمر فانتظر التيسير " انتهى باختصار. (" لقاءات الباب المفتوح " (لقاء رقم.80)
و قال الحافظ ابن رجب:" ومن لطائف أسرار اقتران الفرج بالكرب، واليسر بالعسر : أنّ الكرب إذا اشتدَ وعظُم وتناهى وحصل للعبد اليأس من كشفه من جهة المخلوقين، وتعلق قلبُه بالله وحده، وهذا هو حقيقة التوكل على الله ، وهو من أعظم الأسباب التي تطلب بها الحوائج، فإن الله يكفي مَن توكّل عليه، كما قال تعالى:( ومن يتوكّل على الله فهو حسبه) . (جامع العلوم والحكم, ص/197) .

سبحان الله، فائدة طيبة جدا ,,,, بارك الله فيكم