المصدر

http://al-madina.com/node/54025

حفظ الله الشّيخ العبيكان و بارك في علمه و عمره و أهله و عمله
و حيث أنّ أقوال العلماء يستشهد لها و لا يستشهد بها (يعني : قول العالم مفتقر إلى الدّليل و ليس هو نفسه دليل)
فأقول : لعلّ هذه الحالة واقعة عين أو كما يقال حالة خاصّة
فلذلك : لماذا موافقه أمّها و ليس والدها ؟
إلا إذا كان على مذهب بعض الأحناف إن لم تخنّي الذّاكرة و هو جواز أن تزوّج المرأة المرأة .
هذا ما بدا لي بخصوص القضيّة و ليس متعلّقا بالوسيلة التي هي المسنجر أو غيره , فهذا من الوسائل و فقه النّوازل و بدع العادات و البدع الدّنيويّة و التي هي جائزة ما لم تعارض أو تؤدي إلى معارضة الشّرع جريا على القاعدة ( الأصل في الأشياء الدّنيويّة الإباحة إلا لنصّ مانع , و الأصل في العبادات المنع إلا لنصّ مشرّع)
و أنّ الوسائل لها أحكام المقاصد و مادام المقصد (الزّواج) مشروعا فلا إشكال
ز إنّما القضيّة في (بموافقة أمّها)
و الله أعلم